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　　以大地為藝術(shù)作品的載體，使大地藝術(shù)明顯區(qū)別于20世紀60年代以前的任何一種藝術(shù)形式。盡管從使用材料和三維造型的特點上來說，大地藝術(shù)接近于巨大尺度的雕塑，但每一件作品都不是可以陳列的展品，而是和作品創(chuàng)作的大地環(huán)境密不可分。場地已不是可供展覽的場所，而是作品的主要內(nèi)容。場地的特征通過作品得以淋漓盡致地體現(xiàn)，而作品的詮釋和內(nèi)涵也不能脫離場地獨立存在。作品不但向觀者提供豐富的三維造型,而且還提供與場地特征有關(guān)的空間體驗。大地藝術(shù)的實踐者在短短的幾十年內(nèi)急劇增加，實踐的范圍也不斷擴大。許多平民化的景觀設計師和城市雕塑師開始運用大地藝術(shù)的基本精神和創(chuàng)作沖動完成環(huán)境設計和公共雕塑作品。

　　現(xiàn)代景觀設計一直深受現(xiàn)代藝術(shù)思潮的影響，直到20世紀70年代后現(xiàn)代主義藝術(shù)思潮開始在各個藝術(shù)領(lǐng)域流行。

　　作為后現(xiàn)代主義藝術(shù)的一個重要分支，大地藝術(shù)在20世紀80年代和20世紀90年代對現(xiàn)代景觀設計的影響尤為強烈。這個時代的設計師已經(jīng)不約而同地在他們的作品中反映了大地藝術(shù)表現(xiàn)手法的實踐應用。其中早期的先鋒人物是伊薩姆·努古奇。從20世紀60年代起，對雕塑一直情有獨鐘的努古齊開始嘗試用大地藝術(shù)特有的雕塑處理手法，結(jié)合實際使用功能營造景觀。他這個時期的代表作是位于IBM公司總部的未來公園。作品運用了土山、石頭、植物和水等自然材料形成規(guī)模龐大的雕塑公園。這個作品暗含了大地藝術(shù)三種有別于普通雕塑藝術(shù)的基本創(chuàng)作方法：第一，選擇大型的場地進行創(chuàng)作，作品和場地合二為一，場地是表現(xiàn)作品的媒介；第二，直接運用自然材料進行藝術(shù)表達；第三，藝術(shù)品的全部或部分和某種自然現(xiàn)象如潮汐、風力、日出、日落等產(chǎn)生互動關(guān)系，并且對這種互動變化的過程進行了藝術(shù)化處理。努古齊后期的作品，總是以石頭作為空間的靈魂骨架。耶魯大學的傳記圖書館下沉式廣場的設計就是一個典型的范例。金字塔形和輪形的石頭組成了一個空曠的廣場空間。石頭的造型隱喻地球的過去和今天，以及未來的發(fā)展趨勢。努古齊的作品因其極具象征性的啟發(fā)而在現(xiàn)代景觀領(lǐng)域獨領(lǐng)風騷。

　　大地藝術(shù)對現(xiàn)代景觀設計的影響更多地表現(xiàn)在小型設計項目尤其是紀念碑的設計上。紀念碑的象征意義代替了傳統(tǒng)設計所關(guān)注的紀念碑的代表意義。1981年，華人設計師林茵的作品“美國越戰(zhàn)紀念碑”(VietnamVeteransMemorial)是這一類型的代表作品，光滑如鏡的黑色花崗巖上刻著越戰(zhàn)中為國殉難者的姓名，就像一面沉重的鏡子使生者和死者可以用沉默的對視來交流。

　　作為后現(xiàn)代主義藝術(shù)的發(fā)言人，哈格里夫在吸取前人的許多設計思想的同時又超越了他們，他的作品“白艾克什公園”是現(xiàn)代風景園林大地藝術(shù)作品的典范之一。作為跨世紀的新一代景觀設計師，喬治·哈格里夫代表了新生代景觀設計師正逐漸登上屬于他們的舞臺。1998年哈格里夫設計事務所榮獲了風景園林協(xié)會的9項設計大獎。在國際上，哈格里夫的設計作品遍及歐洲、澳洲和亞洲，悉尼奧運會奧運村規(guī)劃設計是其最近最有影響的作品之一。